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  • 宋代泉州的佛教

    》。僧子琦,惠安人,讲贯群经,尤长于《楞严经》,有《五会语》传世。有朋禅师,南安人,元丰二年(1079年)主开元寺,有《两会语》惊世,《颂禅余咏》行世。僧宗达,晋江人,有诗名,居开元寺普贤院,后主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教灵山

    结构论和堪舆字相结合,从宏观上分析华夏三龙,进而从微观上分析天台诸山的龙脉走向,得出天台山者,东濒大海界水而止,为东南一大结局,而父于南岳、祖于峨山,曾于昆仑、高于雪山的惊世之论,并称:  自雪山东南...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443246029.html
  • 爱因斯坦的科学思维与佛学的默契

    不可说。更重要的是慧根,以例说明:   文盲的慧能,偶然听人读诵《金刚经》,当下开悟,到五祖弘忍的门下,当知神秀写的偈语后,请人代笔写下了他惊世的偈语:   菩提本无树 明镜亦非台  本来无一物 何处...

    翁文泉

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  • 现代西方哲学的“三大批判”

    价值根源的根本否定,表明现代哲学与传统哲学势不两立。在现代哲学看来,实体世界不过是传统哲学家编造出来的神话。所以,现代哲学提出了“哲学终结”的惊世之论。哲学终结不是要埋葬哲学,只是要走出实体主义的牢笼...

    戴茂堂,魏素琳

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  • 唐代敦煌佛教造像浅析

    许许多多的惊世之作。任何一个中国画者都知道,敦煌莫高窟是我国绘画艺术的瑰宝,任何一个中国人也都知道,敦煌埋藏着一件真正的佛教宝藏。让我们在新的时代里,不要忘却了历史的辉煌和沧桑,把属于我们的敦煌艺术...

    孙豫

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  • 法界缘起说的教学体系及其演变历程

    印度传入中国,《华严经》一直充满了无数的传奇色彩。不过有一点,从后汉到东晋译出六十华严,就被中国人士争相注释、传诵,一时风行大江南北。杜顺就在这种良好的气氛中造就了这样一部高水准的惊世之作。三重法界观...

    不详

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  • 解读“卍”(卐)字符及其不同变体的文化表征意义

    成书于上古时代,它形象地反映了当时中华民族先民们的哲学思维,其中惊世之谈则为太极学说,并由此而奠定了《易经》哲学思想的坚实基础。太极学说认为,人体是个小宇宙,人体生命也是按太极八卦符表述的规律演绎的,...

    庄春辉

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  • 幽灵鬼魂实有——转世轮回的事证

    摘自2004年2月25日《南宁晚报》   第十章 转世轮回的事证   一、转世鹩哥惊世奇   1997年春,国内有许多家新闻媒体派出记者,前往江苏东台市鼓楼路48-3号的马先生家采访...

    佚名

    |灵魂|轮回|转世|

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  • 逻辑学百年(三)

    思绪,回到人的内 心中来,静下来,稳下来,在其中你能体会到特别的乐趣,这在现代应该被特别重   视且是必要的。一友,每有惊世之作,或以高奇在全国家拔筹获奖,或以文载道, 披藜布道,而其内心却甚苦,一日...

    不详

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  • 悖论趣话(一)

    达到一语惊人的目的,提出“人连一次也不能踏入同一条河流”的惊世之言。他解释说,我们既然承认一切皆流,万物皆变,那就是说,任何事物无时无刻不在发生变化,不可能有片刻的静止和稳定。这正如一条河流,在我们刚刚...

    不详

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